Catedrático de Filosofía. Profesor en el Departamento de Filosofía II de la Universidad de Granada. Miembro de la Unidad de Excelencia Iber-Lab. Crítica, Lenguas y Culturas en Iberoamérica.

Especializado en filosofía contemporánea, ha realizado estudios sobre la interconexión entre las corrientes filosóficas que vienen desarrollándose desde finales del siglo XIX, en obras como Movimientos filosóficos actuales (2001, 2003, 2009) y El conflicto entre continentales y analíticos. Dos tradiciones filosóficas (2002). Desde Ser errático. Una ontología crítica de la sociedad (2009), investiga las posibilidades de una ontología tensiva, según la cual tanto el ser humano como el ser en su más amplio sentido están dinamizados por un devenir tensional que posee diversas formas y manifestaciones, como las que existen entre pertenencia y erradicación excéntrica, idealidad y facticidad, fuerza y sentido, génesis y manifestación, naturaleza y espíritu o vida y existencia.

La caracterización de tales tensiones conduce, en el ámbito antropológico, a una concepción del ser humano como esencialmente errante, expuesto al desbordamiento excéntrico y permanente de los mundos a los que pertenece; su condición es asimismo trágica, estando desgarrada su existencia entre los poderes destinales de la naturaleza o la sociedad y el impulso a la libre autodeterminación, en un universo cuya indiferencia le hace experimentar su radical soledad. En el ámbito ético-político, esta perspectiva ontológica da lugar a un análisis de patologías de civilización, propias de una crisis de espíritu en nuestro mundo presente y fundadas en el acontecimiento central de la agenesia, lo que ha dado lugar a un vaciamiento de sentido caracterizado por la organización del vacío y la ficcionalización del mundo, así como a un nuevo malestar colectivo y anónimo en la cultura (Infirmitas). Este estudio es desarrollado especialmente en El ocaso de Occidente (2015), en el que toma como punto de partida una teoría de la civilización, centrada en la relación tensional entre naturaleza y cultura (physis cultural). En Tierra y destino (2021) extiende el análisis a una filosofía de la naturaleza, mediando la investigación con la física y la biología e introduciendo una concepción ecologista.

Más información en trayectoria.