Hay pensadores que a duras penas alcanzaron reconocimiento, lo cual se debe, paradójicamente, a la profundidad de lo que vieron y trataron. En esta efemérides del nacimiento de G. Simondon, un grande de este tipo que ya comienza a ser conocido, me permito resumir, a vuela pluma, sus ideas centrales. Seguir leyendo.

Pocas veces ha sido retratada la existencia de los hombres de hoy de modo tan realista y preciso. La espera se convierte en comedia, como para nosotros en la vida real. Pero Beckett, que en el camino que conduce a la muerte de la tragedia es una excepción genial, no deja que lo trágico sea devorado por ella, por la comedia. Intersecta lo trágico y lo cómico. Logra, como en el Quijote, la cumbre de lo tragicómico. Irrumpe Estragon, uno de los personajes: «¡No ocurre nada, nada viene, nadie se va. Es terrible!». Seguir leyendo.

Spectrum no es el hueco que anida en lo real. Es la estremecedora aparición de una realidad que no está, la realidad como lo que no puede ser real. Nuestra Infirmitas ya no afirma una presencia que esconde una ausencia en su interior (su origen, su fuente última), sino que afirma la ausencia misma como quello que constituye la presencia. Seguir leyendo.

Infirmitas es el nombre del malestar contemporáneo: ausencia de fundamento, de fondo, de suelo. Des-fondamiento del mundo y huída de los puntos de apoyo universales o absolutos, vividos oscuramente como pérdida de sí y del mundo. En vano intenta el sujeto llenar esa ausencia, infatigablemente, como el que sube cada día un peldaño más alto en una escalera que cae. Seguir leyendo.

Hay un tipo de violencia extremadamente sutil. En vez de rechazar hacia afuera, integra, pero expulsando hacia dentro, recluyendo al agredido en un exterior del interior. Todas las sociedades la emplean. Se trata siempre de encerrar en plena intemperie, de oscurecer a plena luz del día. Seguir leyendo.

He aquí un hecho, un factum que difícilmente se podrá negar si se medita con calma: el hombre actual sabe, sin poderlo formular con claridad, que en las circunstancias presentes un Morfeo espectral le está arrancando la fuerza de ser, envolviéndolo en una realización virtual, ficticia. Seguir leyendo.

Resulta extraño que un vacío pueda ser administrado, organizado, gestionado, pero esto es lo que está empezando a ocurrir realmente en nuestro mundo. Seguir leyendo.

Actividad desaforada que, en su torbellino de movimiento, no afirma novedad cualitativa alguna de suficiente importancia como para transformar el tablero y las reglas de juego sobre las que las jugadas se multiplican vertiginosamente. Progreso sin movimiento, ajetreo inmóvil: es la época de la sociedad estacionaria. Seguir leyendo.

La expresión ser errático no se refiere al hombre del desarraigo, aunque sea cierto que este fenómeno se extiende como una mancha de aceite. Expresa la condición del ser humano en cuanto tal. Seguir leyendo.

Si la apelación invoca al hombre a habitar en una estancia, a radicarse en un mundo, el extrañamiento excéntrico le permite romper todo lo estacionario y exponerse en tierra de nadie. La primera lo inserta en la profundidad de la experiencia; el segundo le concede la posibilidad de reírse de sí mismo, de hacer de sí un experimento, una obra de arte. Seguir leyendo.

El arte de permanecer está francamente en extinción. Las cosas son disueltas en un torrente abrumador. Ya no existen, hablando con propiedad. Seguir leyendo.

El ocaso de Occidente radica en la agenesia, que significa "incapacidad para crear". Quiere decir esto que los problemas subyacentes a la civilización occidental presente no alcanzan a ser experimentados lúcidamente como una tormenta en la que se navega. La agenesia es la pérdida de la oportunidad que abre la crisis para mirar los problemas de fondo que pone de relieve, de lo que deriva la falta de poder creativo para alumbrar una resolución a ese campo problematizante que discurre en su trastienda ontológica, cultural. Seguir leyendo.

Ninguna concepción de la atención como la de Leibniz, ninguna tan delicada y sutil como la suya. ¿Qué ocurre cuando atendemos? ¿Qué es atender? Además, hay que preguntar por el acto de "elegir" y, por tanto, por la libertad de la conciencia voluntaria, pues siempre que atendemos, elegimos, entre la multitud de fenómenos que nos envuelven, aquel o aquellos sobre los que aplicaremos, precisamente, la atención. Digamos, para ofrecer una glosa mínima capaz de permanecer en el recuerdo, que atender consiste, ni más ni menos, en irrumpir en el fondo indiferenciado del ser para rasgarlo y extraer de su seno micropercepciones perfiladas. Seguir leyendo.