Los trabajos que articulan el volumen han surgido de la necesidad de establecer lazos híbero-americanos en el pensamiento. En tal espacio se cruzan diferentes puntos de vista que se preguntan
por las viejas, y siempre renovables, cuestiones acerca de la condición
humana, del ser de eso que llamamos «realidad» y del destino de la vida
común en el mundo socio-político. Y lo hacen, se podría decir, compartiendo
los potenciales de una ontología en ciernes, a la que se le podrían
atribuir las nominaciones de «ontología de la erraticidad», por un lado, y
de «ontología genética del ser civilizacional», por otro, dos caras de misma concepción germinal. Con ello, autores hispanoamericanos se lanzan
a pensar en su lengua común y a ensayar conjuntamente un estilo filosófico
matricial.
Ciertamente, el substrato
teórico articulador tiene un basamento en obras de quien escribe este prólogo,
fundamentalmente en Ser errático. Una ontología crítica de la sociedad (Madrid, Trotta, 2009), El ocaso de Occidente (Barcelona, Herder, 2015)
y una plétora de trabajos orbitales más breves. Ahora bien, tales elementos
no deben ser entendidos como un sólido fundamento sobre el que se
yerguen otras miradas. En primer lugar, porque esos elementos no conforman,
ellos mismos, más que un pensamiento germinal y en ciernes que
espera aún su posible madurez. En segundo lugar, porque han sido tomados,
por cada uno de los autores que aquí comparecen, como un punto de
partida maleable para mediar a su través inquietudes y opiniones propias.
El libro, pues, no constituye un homenaje, que ni mi trabajo aún merece ni
mi ánimo desea. Fue ideado como un paso iniciático en orden a la posible
gestación de un pensamiento conjunto y diferencial al mismo tiempo. Y el
lector podrá comprobar que, en el desarrollo expreso de cada aportación,
se pone en obra una óptica singular, de modo que el conjunto se separa
de las fuentes que toma como excusa y propende a conformar un trazado
peculiar, cuya unidad no se funda en una condición previa incólume y fortificada,
porque se va creando en el entre, en los intersticios.
A todos nos anima la expectativa de colaborar, con un grano de arena,
en la tarea colectiva que conduce a la emergencia de posiciones filosóficas
de cuño hispanoamericano, una tarea que muchos ya han emprendido
y que es necesario promover en el presente. Pues los pueblos que componen
ese espacio comparten silenciosos hilos de sentido, diferenciados
en forma variopinta y susceptibles de ser trabados en un tejido singular,
en una urdimbre peculiar capaz de enriquecer el escenario de la filosofía
y de proporcionar cobijo a cierta voz del Sur que se mantiene en estado
naciente. Nuestro esfuerzo adopta ese rumbo. |
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